现代社会讲究科学，凡事总有个理论解释。可是人的一生总有顺逆浮沉，却不能一一抽丝剥茧解说明白，仿佛冥冥中有一种力量影响着人生的轨迹。我们便将这种力量成为“运”。当遭逢困境时，人们常说的“时运不济”的“运”，就是指的这种力量。
古人也被运命说困扰，几千年来一直想要寻求破解之道。但“运”是缥缈的，看不见摸不着，几千年来，人们为了能够解释并掌握“运”的规律，想了无数办法，如测卦占卜、相面观掌、批八字、立四柱等等，想从人的生而不同或行为各异来推定运数。而另一些人则走向另一个角度，即寻找和研究外部因素对人的影响，于是便产生了风水理论。
二、何谓“风水”
风水，顾名思义，包含“风”和“水”。晋代大风水家郭璞在《葬书》中记载：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”由此可知，风水与“气”的运行息息相关，是用来导引和凝聚“气”的法门。风水在古代又属堪舆学，是地理的分支。也就是说，风水是古人通过观测或改造地理格局以导引和凝聚“气”的学问。
三、何谓“气”
古人论地理，总不离风水二字，认为好的风水大能安国兴邦，小能旺福家宅、绵延子孙。而这其中的关键就在于“气”。“气”，又指“生气”。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是流走于土地中的一种能量，具有致福人、生旺人的神奇能力。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。因此，乘生气，是风水的中心主题。风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。
四、气的观测
古人很早就发现了土地中“气”的运行。华夏古乐著名的十二律便是根据地气萌动的规律制定的。唐代李淳风的《乙巳占》中，对这个试验进行了描述：“候气法，截十二竹及铜为律管，口径三分，各如其长短。埋于室中，实地依十二辰次之，上与地平，以葭莩灰实律中，以罗觳覆上。律气至，吹灰动觳，小动为和，大动为君弱臣强，不动为君严暴之应也。”
就是在密闭的房间里埋设十二根长短粗细不一的管子，管口与地面齐平，管子里用葭莩灰（蒹葭内膜烧成的灰）填充，每到一个节气，地气萌动，冲破葭莩灰，发出独特的声响，古人便将这个声音定为这个节气的声律。成语“葭管灰飞”就是由此而来。而吹动葭莩灰的力量，就是风水中说的“气”。
五、风水是一门运用生气的学问
“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有一些特定的地理环境，有环绕的群山遮挡，有流水湖泊聚集，才能存贮生气，使其不会散发消失，这样的地方也就被成为“吉壤”。风水学就是教人寻找这些地方，并善加利用。
